१. जिसके पास धन नहीं है वो गरीब नहीं है, वह तो असल में धनी है, यदि उसके पास विद्या है. लेकिन जिसके पास विद्या नहीं है वह तो सब प्रकार से निर्धन है.
1. One destitute of wealth is not destitute, he is indeed rich (if he is learned); but the man devoid of learning is destitute in every way.
२. हमें अपना हर कदम फूक-फूक कर रखना चाहिए. हमें छाना हुआ जल पीना चाहिए. हमें वही बात बोलनी चाहिए जो शास्त्र सहमत है. हमें वही काम करना चाहिए जिसके बारे हम सावधानीपुर्वक सोच चुके है.
2. We should carefully scrutinise that place upon which we step (having it ascertained to be free from filth and living creatures like insects, etc.); we should drink water which has been filtered (through a clean cloth); we should speak only those words which have the sanction of the satras; and do that act which we have carefully considered.
३. जिसे अपने इन्द्रियों की तुष्टि चाहिए, वह विद्या अर्जन करने के सभी विचार भूल जाए. और जिसे ज्ञान चाहिए वह अपने इन्द्रियों की तुष्टि भूल जाये. जो इंद्रिय विषयों में लगा है उसे ज्ञान कैसा, और जिसे ज्ञान है वह व्यर्थ की इंद्रिय तुष्टि में लगा रहे यह संभव नहीं.
3. He who desires sense gratification must give up all thoughts of acquiring knowledge; and he who seeks knowledge must not hope for sense gratification. How can he who seeks sense gratification acquire knowledge, and he who possesses knowledge enjoy mundane sense pleasure?
४. वह क्या है जो कवी कल्पना में नहीं आ सकता. वह कौन सी बात है जिसे करने में औरत सक्षम नहीं है. ऐसी कौन सी बकवास है जो मदिरा पिया हुआ आदमी नहीं करता. ऐसा क्या है जो कौवा नहीं खाता.
4. What is it that escapes the observation of poets? What is that act women are incapable of doing? What will drunken people not prate? What will not a crow eat?
५. नियति एक भिखारी को राजा और राजा को भिखारी बनाती है. वह एक धनी आदमी को गरीब और गरीब को धनी बनाती है.
5. Fate makes a beggar a king and a king a beggar. He makes a rich man poor and a poor man rich.
६. भिखारी, कंजूस आदमी का दुश्मन है. एक अच्छा सलाहकार एक मुर्ख आदमी का शत्रु है. वह पत्नी जो पर पुरुष में रूचि रखती है, उसके लिए उसका पति ही शत्रु है. जो चोर रात को चोरी करने निकलता है, चंद्रमा ही उसका शत्रु है.
6. The beggar is a miser’s enemy; the wise counsellor is the fool’s enemy; her husband is an adulterous wife’s enemy; and the moon is the enemy of the thief.
७. जिनके पास विद्या, तप, ज्ञान, अच्छा स्वभाव, गुण या दया भाव नहीं है, वो धरती पर मनुष्य के रूप में घूमने वाले पशु है. वे पृथ्वी पर बोझ हैं.
7. Those who are destitute of learning, penance, knowledge, good disposition, virtue and benevolence are brutes wandering the earth in the form of men. They are burdensome to the earth.
८. जिनके दिमाग खाली है, वो कोई उपदेश नहीं समझते. यदि बास को मलय पर्वत पर उगाया जाये तो भी उसमे चंदन के गुण नहीं आते.
8. Those that are empty-minded cannot be benefited by instruction. Bamboo does not acquire the quality of sandalwood by being associated with the Malaya Mountain.
९. जिसे अपनी कोई बुद्धि नहीं उसकी शास्त्र क्या भलाई करेंगे. एक अंधा आदमी आईने का क्या करेगा.
10. What good can the scriptures do to a man who has no sense of his own? What use is as a mirror to a blind man?
११. एक बुरा आदमी सुधर नहीं सकता. आप पृष्ठ भाग को चाहे जितना साफ़ करे वो श्रेष्ठ भागों की बराबरी नहीं कर सकता.
11. Nothing can reform a bad man, just as the posterious cannot become a superior part of the body though washed one hundred times.
१२. अपने निकट संबंधियों का अपमान करने से जान जाती है.
दुसरो का अपमान करने से दौलत जाती है.
राजा का अपमान करने से सब कुछ जाता है.
एक ब्राह्मण का अपमान करने से कुल का नाश हो जाता है.
12. By offending a kinsman, life is lost; by offending others, wealth is lost; by offending the king, everything is lost; and by offending a brahmana one’s whole family is ruined.
१३. यह बेहतर है की आप जंगल में एक पेड के नीचे रहे, जहा बाघ और हाथी रहते है, उस जगह रहकर आप फल खाए और जलपान करे, आप घास पर सोये और पुराने पेड़ो की खाले पहने. लेकिन यदि आप निर्धन हो गए है तो आप अपने सगे-संबंधियों में ना रहे.
13. It is better to live under a tree in a jungle inhabited by tigers and elephants, to maintain oneself in such a place with ripe fruits and spring water, to lie down on grass and to wear the ragged barks of trees than to live amongst one’s relations when reduced to poverty.
१४. ब्राह्मण एक वृक्ष के समान है. उसकी प्रार्थना ही उसका मूल है. वह जो वेदों का गान करता है वही उसकी शाखाए है. वह जो पुण्य कर्म करता है वही उसके पत्ते है. इसीलिए उसने अपने मूल को बचाना चाहिए. यदि मूल नष्ट हो जाता है तो शाखाये भी ना रहेगी और पत्ते भी.
14. The brahmana is like a tree; his prayers are the roots, his chanting of the Vedas are the branches, and his religious acts are the leaves. Consequently effort should be made to preserve his roots for if the roots are destroyed there can be no branches or leaves.
१५. लक्ष्मी मेरी माता है. विष्णु मेरे पिता है. वैष्णव जन मेरे सगे-सम्बन्धी है. तीनों लोक मेरा देश है.
15. My mother is Kamala devi (Lakshmi), my father is Lord Janardana (Vishnu), my kinsmen are the Vishnu-bhaktas (Vaisnavas) and, my homeland is all the three worlds.
१६. रात्रि के समय कितने ही प्रकार के पंछी वृक्ष पर विश्राम करते है. भोर होते ही सब पंछी दसो दिशाओं में उड़ जाते है. हम क्यों भला दुःख करे यदि हमारे अपने हमें छोड़कर चले गए.
16. (Through the night) a great many kinds of birds perch(Sit and rest) on a tree but in the morning they fly in all the ten directions. Why should we lament (Expression of sorrow) for that? (Similarly, we should not grieve when we must inevitably part company from our dear ones).
१७. जिसके पास में विद्या है वह शक्तिशाली है. मूर्ख पुरुष के पास क्या शक्ति हो सकती है? एक छोटा खरगोश भी चतुराई से मदमस्त हाथी को तालाब में गिरा देता है.
17. He who possesses intelligence is strong; how can the man that is unintelligent be powerful? The elephant of the forest having lost his senses by intoxication was tricked into a lake by a small rabbit. (this verse refers to a famous story from the niti-sastra called pancatantra compiled by the pandit Vishnusharma 2500 years ago).
१८. हे विश्वम्भर तू सबका पालन करता है. मैं मेरे गुजारे की क्यों चिंता करू जब मेरा मन तेरी महिमा गाने में लगा हुआ है. आपके अनुग्रह के बिना एक माता की छाती से दूध नहीं बह सकता और शिशु का पालन नहीं हो सकता. मैं हरदम यही सोचता हुं, हे यदु वंशियो के प्रभु, हे लक्ष्मी पति, मेरा पूरा समय आपकी ही चरण सेवा में खर्च करता हुं.
18. Why should I be concerned for my maintenance while absorbed in praising the glories of Lord Vishwambhara (Vishnu), the supporter of all? Without the grace of Lord Hari, how could milk flow from a mother’s breast for a child’s nourishment? Repeatedly thinking only in this way, O Lord of the Yadus, O husband of Lakshmi, all my time is spent in serving Your lotus feet.
चाणक्य नीति ( हिंदी में ): नवां अध्याय – Chanakya Neeti (In Hindi): Chapter Ninth
चाणक्य नीति ( हिंदी में ): ग्यारहवां अध्याय – Chanakya Neeti (In Hindi): Chapter Eleventh
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