१. वह विद्वान जिसने असंख्य किताबों का अध्ययन बिना सदगुरु के आशीर्वाद से कर लिया वह विद्वानों की सभा में एक सच्चे विद्वान के रूप में नहीं चमकता है. उसी प्रकार जिस प्रकार एक अनौरस संतान को दुनिया में कोई प्रतिष्ठा प्राप्त नहीं होती.
1. The scholar who has acquired knowledge by studying innumerable books without the blessings of a bonafide spiritual master does not shine in an assembly of truly learned men just as an illegitimate child is not honoured in society.
२. हमें दुसरो से जो मदद प्राप्त हुई है उसे हमें लौटना चाहिए. उसी प्रकार यदि किसीने हमसे दुष्टता की है तो हमें भी उससे दुष्टता करनी चाहिए. ऐसा करने में कोई पाप नहीं है.
2. We should repay the favours of others by acts of kindness; so also should we return evil for evil in which there is no sin, for it is necessary to pay a wicked man in his own coin.
३. वह चीज जो दूर दिखाई देती है, जो असंभव दिखाई देती है, जो हमारी पहुंच से बाहर दिखाई देती है, वह भी आसानी से प्राप्त हो सकती है यदि हम तप करते है. क्यों की तप से ऊपर कुछ नहीं.
3. That thing which is distant, that thing which appears impossible, and that which is far beyond our reach, can be easily attained through tapasya (religious austerity), for nothing can surpass austerity.
४. लोभ से बड़ा दुर्गुण क्या हो सकता है? पर निंदा से बड़ा पाप क्या है? जो सत्य में प्रस्थापित है उसे तप करने की क्या जरूरत है? जिसका हृदय शुद्ध है उसे तीरथ यात्रा की क्या जरूरत है? यदि स्वभाव अच्छा है तो और किस गुण की जरूरत है? यदि कीर्ति है तो अलंकार की क्या जरुरत है? यदि व्यवहार ज्ञान है तो दौलत की क्या जरुरत है? और यदि अपमान हुआ है तो मृत्यु से बदतर क्या हो सकता है?
4. What vice could be worse than covetousness? What is more sinful than slander? For one who is truthful, what need is there for austerity? For one who has a clean heart, what is the need for pilgrimage? If one has a good disposition, what other virtue is needed? If a man has fame, what is the value of other ornamentation? What need is there for wealth for the man of practical knowledge? And if a man is dishonored, what could there be worse in death?
५. हालांकि, समुद्र, जो सभी रत्नों का भंडार है, शंख का पिता है, और भाग्य की देवी लक्ष्मी शंख की बहन है, फिर भी शंख को भिक्षा के लिए (एक भिखारी के हाथ में) घर-घर जाना चाहिए. इसलिए, यह सच है कि अतीत में कुछ दिए बिना किसी को कुछ प्राप्त नहीं होता.
5. Though the sea, which is the reservoir of all jewels, is the father of the conch shell, and the Goddess of fortune Lakshmi is the conch’s sister, still the conch must go from door to door for alms (in the hands of a beggar). It is true, therefore, that one gains nothing without having given in the past.
६. जब किसी व्यक्ति के पास शक्ति नहीं रह जाती है, तो वह एक साधु बन जाता है, धन के बिना एक ब्रह्मचारी की तरह कार्य करता है, एक बीमार व्यक्ति भगवान के भक्त की तरह व्यवहार करता है, और जब एक महिला बूढी हो जाती है तो वह अपने पति के प्रति समर्पित हो जाती है.
6. When a man has no strength left in him he becomes a sadhu, one without wealth acts like a brahmacari, a sick man behaves like a devotee of the Lord, and when a woman grows old she becomes devoted to her husband.
७. सर्प के दंश में, मक्खी के मुंह में और बिच्छू के डंक में जहर होता है; लेकिन दुष्ट व्यक्ति तो पूर्ण रूप से विष से भरा होता है.
7. There is poison in the fang of the serpent, in the mouth of the fly, and in the sting of a scorpion; but the wicked man is saturated with it.
८. जो महिला अपने पति की अनुमति के बिना धार्मिक व्रत रखती है और उसका पालन करती है वह अपने आयु को घटाती है और नरक में जाती है.
8. The woman who fasts and observes religious vows without the permission of her husband shortens his life and goes to hell.
९. एक स्त्री दान दे कर, सैकड़ों व्रत का पालन करके, या पवित्र जल का पान करके पवित्र नहीं बनती है, वह पति के चरणों को धोने से और ऐसे जल का पान करने से शुद्ध होती है.
9. A woman does not become holy by offering by charity, by observing hundreds of fasts, or by sipping sacred water, as by sipping the water used to wash her husband’s feet.
१०. हाथ की शोभा आभूषणों से सुशोभित नहीं है जितना कि धर्मार्थ दान देने से है; शरीर पर चंदन का लेप लगाने से नहीं, स्नान करने से व्यक्ति शुद्ध होता है; कोई व्यक्ति भोजन खिलाने से इतना संतुष्ट नहीं हो पाता जितना कि सम्मान देने से संतुष्ट होता है; और आत्म-अलंकरण से मुक्ति नहीं मिलती है, यह आध्यात्मिक ज्ञान को उजागर करने से मिलती है.
10. The hand is not so well adorned by ornaments as by charitable offerings; one does not become clean by smearing sandalwood paste upon the body as by taking a bath; one does not become so much satisfied by dinner as by having respect shown to him, and salvation is not attained by self-adornment as by cultivation of spiritual knowledge.
११. टुंडी फल खाने से आदमी की समझ खो जाती है. वच मूल खिलाने से लौट आती है. स्त्री के कारण आदमी की शक्ति खो जाती है, दूध से वापस आती है.
11. The eating of tundi fruit deprives a man of his sense, while the vacha root administered revives his reasoning immediately. A woman at once robs a man of his vigor while milk at once restores it.
१२. जिसमे सभी जीवों के प्रति परोपकार की भावना है वह सभी संकटों पर मात करता है और उसे हर कदम पर सभी प्रकार की संपन्नता प्राप्त होती है.
12. He who nurtures benevolence for all creatures within his heart overcomes all difficulties and will be the recipient of all types of riches at every step.
१३. वह इंद्र के राज्य में जाकर क्या सुख भोगेगा….
जिसकी पत्नी प्रेमभाव रखने वाली और सदाचारी है.
जिसके पास में संपत्ति है.
जिसका पुत्र सदाचारी और अच्छे गुण वाला है.
जिसको अपने पुत्र द्वारा पौत्र हुए है.
13. What is there to be enjoyed in the world of Lord Indra for one whose wife is loving and virtuous, who possesses wealth, who has a well-behaved son endowed with good qualities, and who has grandchildren born of his children?
१४. मनुष्यों में और निम्न स्तर के प्राणियों में खाना, सोना, घबराना और गमन करना समान है. मनुष्य अन्य प्राणियों से श्रेष्ठ है तो विवेक ज्ञान के कारण से. इसलिए जिन मनुष्यों में ज्ञान नहीं है वे पशु है.
14. Men have eating, sleeping, fearing and mating in common with the lower animals. That in which men excel the beasts is discretionary knowledge; hence, indiscreet men who are without knowledge should be regarded as beasts.
१५. यदि मदमस्त हाथी अपने माथे से टपकने वाले रस को पीने वाले भौरों को कान हिलाकर उड़ा देता है, तो भौरों का कुछ नहीं जाता, वे कमल से भरे हुए तालाब की ओर ख़ुशी से चले जाते है. हाथी के माथे का शृंगार कम हो जाता है.
15. If the bees which seek the liquid oozing from the head of a lust-intoxicated elephant are driven away by the flapping of his ears, then the elephant has lost only the ornament of his head. The bees are quite happy in the lotus filled lake.
१६. ये आठ कभी दुसरो का दुःख नहीं समझ सकते …
(१) राजा (२) वेश्या (३) यमराज (४) अग्नि (५) चोर (६) छोटा बच्चा (७) भिखारी और (८) कर वसूल करने वाला.
16. A king, a prostitute, Lord Yamaraja, fire, a thief, a young boy, and a beggar cannot understand the suffering of others. The eighth of this category is the tax collector.
१७. हे महिला, तुम नीचे की ओर क्यों देख रही हो? क्या तुम्हारा कुछ जमीन पर गिर गया है? (वह जवाब देती है) अरे मूर्ख, क्या तुम नहीं समझ सकते कि मेरी जवानी का मोती खिसक गया है?
17. O lady, why are you gazing downward? Has something of yours fallen on the ground? (She replies) O fool, can you not understand the pearl of my youth has slipped away?
१८. हे केतकी पुष्प! सर्प आपके बीच में रहते हैं, तुमसे ऐसा कोई खाद्य फल भी नहीं बनता जो खाया जाय, तुम्हारे पत्ते कांटों से ढके होते हैं, तुम विकास में कुटिल होते हो, तुम कीचड़ में पनपते हो, और आसानी से सुलभ नहीं होते हो. लेकिन तुम्हारी अतुलनीय खुशबु के कारण दूसरे पुष्पों की तरह सभी को प्रिय हो. इसीलिए एक ही अच्छाई अनेक बुराइयों पर भारी पड़ती है.
18. O ketaki flower! Serpents live in your midst, you bear no edible fruits, your leaves are covered with thorns, you are crooked in growth, you thrive in mud, and you are not easily accessible. Still, for your exceptional fragrance, you are as dear as a kinsmen to others. Hence, a single excellence overcomes a multitude of blemishes.
चाणक्य नीति ( हिंदी में ): सोलहवां अध्याय – Chanakya Neeti (In Hindi): Chapter Sixteenth
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